設計師的三種思考層次

設計師的三種思考層次

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前言

本期聊一聊設計思維,希望能幫你打開新世界大門。

做設計往往最後拼的不是技術,而是思維方式,一般來說,思考的層次越高,設計的作品越經得起長期考驗。

下面的內容將以“符號”為題,用符號的三種表現形式,來解析對應的三種思維方式,無論你是哪個領域的設計師,都有可能給你帶來一些思考和感悟。

符號的三種表現形式

符號應該是一個廣義的概念,它不僅僅是圖形、文字、標籤或數學公式,它同時也是一個手勢、一個眼神、一個表情等等,可以這樣理解,世界上的任何物體都可以用符號來定義。

符號的表現方式在設計中可以分為三種,即符號形式、符號結構、符號意義,這也代表了三種思維方式。

符號形式是初級思維方式的表達;

符號結構是中級思維方式的表達;

符號意義是高級思維方式的表達。

1、符號形式

符號形式是初級的表達方式,一般是通過拼貼、移植或是嫁接某種符號形式,以獲得符號所包含的意義。

最為典型的是北京西站的設計,把古建築(符號)直接嫁接在鋼筋混泥土的建築上,以此來表現並傳達北京的獨特文化。

但西站的設計雖然是初級的表現手法,但其實並不能因此說它是糟糕的設計。


北京西站
可是,西站的設計常常被國內美院的教授拿出來做反面教材,他們似乎一致認為西站是一個沒有內涵的設計。

有這樣的結論,其實也不難理解,因為大佬們的思考層次高,亦或者是習慣了站在更高的維度思考,所以看不上“簡單缺失內涵”的設計。 (此觀點筆者只是搬運工)

當然,筆者也認為對西站的設計,過於負面的評價是不客觀的,西站是為普通老百姓而服務,老百姓每次來去北京時,面對這麼直接具有北京符號的設計,很容易感受到濃濃的北京文化,這符合一個城市火車站的設計理念。

我也相信絕大多數人第一次看到北京西站,感受都是宏偉壯麗的,也很容易被西站莊嚴大氣的形象所震撼,並不會有醜的感知。

再分享一個貼符號的例子《行走的紫禁城》,把能代表紫禁城的元素,直接做成服裝來表達主題,從藝術性上來說缺少藝術性,但設計上能直觀的表達主題。

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貼符號

這樣的設計放在藝術展會目不忍睹,但在適合它的舞台,面對合適的人群就是好的設計,因為能夠滿足設計的目的。

就像曾經在設計圈“尋貓啟事”海報設計的段子一樣,用有深度的設計表現手法反而弄巧成拙,沒能發揮出設計的價值。

貼符號是一種不用過多思考的設計方式,表達方式簡單直接接地氣,但同時很難表現出設計的深度,當然這並不能以此說明是不好的設計,對於適合的場景就是好的設計。

2、符號結構

符號結構是指人對主體的感知與思維結構,是一種結構主義形式,並不完全是客觀的物理結構。

結構是由規律組成的體系,其中每個符號是組成結構的一部分,如下圖的水井壓水器(小朋友可能沒見過)與現代的水龍頭,都是由三個部分組成,結構呈現一致,所以現代水龍頭的設計在人的感知系統能與功能形成關聯。

水井壓水器與現代水龍頭

北京大興國際機場是全球最大的空港,他的設計一直被人們所稱讚,甚至被英國《衛報》評大興機場為“新世界七大奇蹟”之首。

大興機場

機場的鳥瞰圖酷似UFO的效果圖,充滿了科技感與未來感,機場的設計理念是“浴火鳳凰”,從空中俯視整體造型像是一隻飛翔的鳳凰,這也是頂部使用橙色的原因。


大興機場寓意展示

“浴火鳳凰”與北京首都機場“東方巨龍”的設計理念相互呼應,形成了龍鳳配的設計方案。

龍鳳配

現在看大興機場的設計在各方面都極其優秀,但最開始的初稿設計則不然,下圖為初稿,看似靈感來源於五角星,但其實就是貼符號的設計形式,直接把能代表國家形象的五角星符號拿來用。

大興機場初稿-貼符號設計

如果當初選中了這個設計方案,必定會被國內外吐槽,並不是因為貼符號簡單的設計形式,而是意識形態的問題。

很多國家的意識形態都不一樣的,這樣自我意識形態表達的設計,就很容易讓外界產生一種抗拒的心理感受,尤其還是國際機場。

符號結構並不完全是客觀的物理結構,結構主義形式能傳遞一種寓意,如北京西站“門”的設計結構,代表“城市之門”。

來去北京都是從這個“門”進出,這樣的設計恰大好處有意味,這就是符號結構性設計的高級表達。

有同樣寓意設計的“大褲衩”中央電視台總部大樓,把一個傳遞信息的單位大樓,中間設計成鏤空的結構,表達出“信息之窗”的寓意。


符號結構的設計表達,簡單的就是物理結構形式,高級的就是結構主義中的寓意表達。

3、符號意義

無論是符號的形式和結構,都是設計的手段,其最終目的都是為了表達所蘊含的意義。

符號的呈現有深度更有意義,需要擺脫既往符號的形式和結構,以一種全新的形式結構去詮釋表達意義,這樣會達到設計的最高境界。

表現符號意義最具代表性的就是“光之教堂”的設計,出自日本建築大師安藤忠雄之手,因其在教堂的一面牆上開了一個十字形的洞,從而營造出十字形的光影效果,給人一種神聖、清澈、純淨、震撼的感覺,讓信徒們產生更接近天主的奇妙感覺。

光之教堂

有這樣的效果原因是人本身對天空、陽光、自然就有敬畏之心,設計者充分利用了這一點,用敬畏元素創造符號進行表達,這樣符號就更容易會觸及到人的內心,指引人的思想。

位於北京中軸線中心的故宮,是人類歷史上最偉大的建築之一,位置上對應的是天上的星辰,以“天人合一”的設計理念,突出政權的合法性和皇權的至高性,這就是故宮符號在當時所表達的意義。

故宮
如今故宮的意義代表的是中國文化,這也是為什麼故宮IP能把國潮帶火的原因,當然國潮能火也代表了國人的文化自信。

如果有一天我們國家強大到萬國來賀時,可能也就不會有國潮了,因為我們的國潮就是世界的主流。

符號的意義通常是能打動人心的、讓人產生共鳴的、有故事的、或者就是站在一個至高點的表達。

高維思考

有人這樣說道,我們的某自主品牌汽車,設計上必須要有中華民族的特色,要具有傳遞民族文化的符號。

關鍵詞“民族”,這樣的觀點其實是一個低維的思考方式,因為汽車的設計若要走出國門,目前還不能強調民族性。

首先要明白我們開始強調民族性是在怎樣的歷史背景下,是晚清被外敵侵略時期,強調民族性是一種自我防禦性的稱謂,是當時領導者一種策略性的表達,如今強調民族性只是一種文化表達的自我訴求。

而外界只有可能接受強勢文化,歷史上我們唐朝是世界上最強大的朝代,萬國來賀,那時唐朝人從來不會強調民族性,因為他的思考就是天下的、人類的。

民族性在國內可以喚起國人的熱情,但是站在世界的角度,它只是一種意識形態的存在,推向國際的產品若要強調民族性,外界多數一定是排斥的,因為我們現在不是唐朝。

最後

無論是初級符號形式,還是中級符號結構,或是高級的符號意義,都有其自身的價值,重要的是在適合的場景下合理的運用。

並不是越高級的設計就越是好的,設計大神為什麼設計不好一個“尋貓啟事”海報,就是因為高維的設計用在低維的場景下失去了價值。

更高維的思考可能就是,在擁有高維的思考能力後,還能站在全局思考吧!



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